«Душа обязана трудиться»: День православной книги

Весна открывает череду самых святых и прекрасных праздников: Благовещение, Пасха, Вознесение Господне, Троица. В этот хоровод торжественных дат вплетается и День православной книги, который мы отмечаем 14 марта.

Почему именно 14 марта? В этот день в 1564 году вышла в свет первая на Руси печатная книга — «Апостол» Ивана Фёдорова. Именно с этого события зародилось само понятие православной книги на наших землях. В 2009 году Священный Синод Русской Православной Церкви учредил этот ежегодный праздник, главная цель которого — показать важность духовной литературы в жизни человека.

Иван Фёдоров: первопечатник и подвижник

Огромный вклад в развитие книжного дела и грамотности внёс первопечатник Иван Фёдоров. Жизнь этого человека была непростой: его деятельность подрывала экономическое благополучие переписчиков книг, но он не сдавался и в итоге добился своего. Пожалуй, именно ему мы обязаны тем, что несколько веков назад книги стали доступны практически для всех, а не только для богатых людей.

Отношения с представителями духовенства у него складывались непросто. В те годы книги переписывались вручную монахами, поэтому развитие книгопечатного дела грозило резко снизить доходы церкви.

Жил первопечатник в эпоху Ивана Грозного, который пригласил зарубежных мастеров печатного дела. Сам Фёдоров в то время был учеником и трудился в одной из новых типографий.

Интересно, что Иван Фёдоров великолепно разбирался и в других областях. Он внёс немалый вклад в развитие артиллерийского дела и изобрёл многоствольную мортиру, не имевшую аналогов.

Первопечатник Иван Фёдоров не зря носит это почётное звание — именно он отпечатал первую на Руси книгу, по крайней мере из числа тех, дата создания которых не вызывает сомнений у историков. Первая Библия на церковнославянском языке также была отпечатана благодаря ему.

Жизнь Ивана Фёдорова до сих пор малоизвестна. Никто не знает, какого он был роду, когда родился. Известно лишь, что он был уроженцем Московского княжества. Иногда его упоминают как Ивана Фёдоровича Москвитина — фамилий тогда практически не существовало, и первопечатник взял в качестве таковой производное от города, в котором трудился. Создание первой печатной книги отняло у него целых одиннадцать месяцев.

Книги, которые печатал Иван Фёдоров, были в основном духовно-религиозного содержания.

Что такое православная книга?

Православная книга — это издания, рассказывающие о православной вере, помогающие понять Священное Писание, богослужение, приобщиться к православной традиции. По сути, это вся литература, которая раскрывает красоту мира, созданного Богом, глубину и сложность пути Промысла Божия в жизни людей.

Не позволяй душе лениться!

Подзаголовок нашей встречи носит название «Не позволяй душе лениться…» — строка из стихотворения Николая Заболоцкого. Именно о душе, которая не должна лениться, мы сегодня и поговорим.

Не позволяй душе лениться!

Чтоб в ступе воду не толочь,

Душа обязана трудиться

И день и ночь, и день и ночь!

Гони её от дома к дому,

Тащи с этапа на этап,

По пустырю, по бурелому

Через сугроб, через ухаб!

Не разрешай ей спать в постели

При свете утренней звезды,

Держи лентяйку в черном теле

И не снимай с неё узды!

Коль дать ей вздумаешь поблажку,

Освобождая от работ,

Она последнюю рубашку

С тебя без жалости сорвёт.

А ты хватай её за плечи,

Учи и мучай дотемна,

Чтоб жить с тобой по-человечьи

Училась заново она.

Она рабыня и царица,

Она работница и дочь,

Она обязана трудиться

И день и ночь, и день и ночь!

1958 г.

А помогут в этом нам, конечно, книги. Познание Бога — путь всей человеческой жизни.

Книга как машина времени

Книга — самое могучее и самое универсальное средство общения людей, народов, поколений. Её называют единственной машиной времени, с помощью которой можно совершать путешествия в невиданные страны, в прошлое, в будущее и настоящее. Книга — верный и неизменный наш спутник. Она остаётся главным источником, из которого мы черпаем знания.

Но понятие православных книг гораздо шире, чем нам кажется. Пути познания Промысла Божия у всех разные. Например, можно прочитать фантастический роман и задуматься о необходимости познания. Вы удивитесь, но начнём нашу беседу с романа Рэя Брэдбери «451 градус по Фаренгейту». Почему? Многие его пророчества уже сбылись и считаются обыденностью.

Там, где сжигают книги, впоследствии сжигают и людей.

Генрих Гейне

Примеры этому мы видим и сегодня.

К. Г. Паустовский писал: «Читайте! И пусть в вашей жизни не будет ни одного дня, когда бы вы не прочли хоть одной страницы из новой книги!»

Джон Грин заметил: «Иногда ты читаешь книгу, и она наполняет тебя таким странным евангельским рвением…»

Рене Декарт, французский философ, утверждал: «Чтение хороших книг — это разговор с самыми лучшими людьми времен прошедших (авторами этих книг), и притом такой разговор, когда они сообщают нам только лучшие свои думы».

Да, самые главные уроки для нас — это ценить время, жизнь, своё здоровье, уметь слушать и слышать, любить своих ближних, учиться прощать. Всему этому учат и Божьи заповеди, и православные книги.

Библия — книга книг

Основными книгами православного христианина являются Библия, то есть Священное Писание.

Библия (Священное Писание) = Ветхий Завет + Новый Завет.

Новый Завет = Евангелие (от Матфея, Марка, Луки и Иоанна) + Послания святых апостолов + Апокалипсис.

В переводе с древнегреческого «библия» означает «книги». Таким образом, Библия состоит из множества книг, которые написали разные люди. Новый Завет состоит из 27 книг, написанных на древнегреческом языке в течение первого столетия по Рождестве Христовом. В них рассказано о жизни и учении Иисуса Христа, а также о судьбе его ближайших учеников. Авторы Нового Завета, согласно Преданию Церкви, — ученики Иисуса Христа, апостолы.

Как и книги Ветхого Завета, новозаветные книги отличаются друг от друга литературными особенностями. Здесь четыре законодательные книги — Евангелия, одна историческая — Деяния святых апостолов, двадцать одна учительная — Послания святых апостолов и одна пророческая — Откровение Иоанна Богослова.

Новый Завет — кульминация библейского повествования: Спаситель приходит на Землю, становится человеком и создаёт Церковь.

Гимн любви

Есть отдельные тексты, которые должны знать люди, ждущие и ищущие любви. Послание апостола Павла:

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

Когда придёт время создавать семьи, вспомните это послание. Пусть оно будет вашим руководством к счастливой семейной жизни, потому что семья — это малая церковь.

Преподобный Серафим Саровский говорил: «Если разрушится семья, то низвергнутся государства и извратятся народы».

Святитель Тихон Задонский наставлял: «Дети больше смотрят на жизнь родителей и отражают её в своих юных душах, чем слушают их слова».

Выбор каждого

Друзья мои, я хочу быть правильно понятой: я не агитирую вас немедленно стать воцерковлёнными христианами. Это выбор каждого.

Юрий Левитанский писал:

Каждый выбирает для себя

женщину, религию, дорогу.

Дьяволу служить или пророку —

каждый выбирает для себя.

Каждый выбирает по себе

слово для любви и для молитвы.

Шпагу для дуэли, меч для битвы —

каждый выбирает по себе.

Каждый выбирает по себе.

Щит и латы. Посох и заплаты.

Мера окончательной расплаты.

Каждый выбирает по себе.

Каждый выбирает для себя.

Выбираю тоже — как умею.

Ни к кому претензий не имею.

Каждый выбирает для себя.

1983 г.

Разнообразие православной литературы

Больше всего хотелось бы, чтобы вы, дорогие друзья, приобщились к чтению через книги православных авторов, искали ответы на интересующие вас вопросы. Кто ищет, тот найдёт. Здесь и жития святых, и поучения о христианской жизни.

Кстати, сейчас пост — а значит, время духовно расти и делать хотя бы маленькие усилия над собой. Начните просто с утренних молитв, а вечером перед сном проанализируйте свой день: кого обидели, кому позавидовали и так далее.

«Несвятые святые» митрополита Тихона

Хочу представить вашему вниманию книгу митрополита Симферопольского и Крымского Тихона Шевкунова «Несвятые святые». Это реальные истории из жизни Церкви, многие из которых связаны с Псково-Печерским монастырём, где архимандрит начинал монашескую жизнь. Эта книга — о Промысле Божием и о жизни христиан в конце XX – начале XXI века. Книга как разговор по душам. В своё время она побила рекорды по продаваемости.

Святитель Лука Крымский — наш земляк

Конечно, не имеем права не упомянуть нашего земляка, причисленного к лику святых, человека, которому ставят памятники по всей России и по молитвам к которому исцеляются миллионы, — Луку Крымского.

Вот цитаты из его книг:

  
• «Познать Бога — это значит познать всесовершенную, абсолютную любовь».

  
• «Стоит Христос у двери сердца каждого из вас и потихоньку стучит, и ждёт — не отворится ли дверь, не впустят ли к себе. И стоит только отворить дверь, чтобы вошёл Он и вечерю с вами сотворил».

  
• «Совесть дана от Бога всем, но от человека зависит — слушать голос совести и следовать ему или заглушать этот голос».

  
• «Не смешивайтесь с толпой нечестивых людей, сторонитесь их, чтобы не заразиться духовным смрадом, ищите общения с людьми чистыми, благородными, праведными пред Богом. Их очень немного, но они есть рядом с каждым из нас. Прилепитесь к ним сердцем… Идите туда, где чисто, добро, свято; не ходите на те увеселения и зрелища, которых так жаждет грязная толпа».

  
• «Трудно, очень трудно любить людей, ибо у людей много злобы, много отталкивающего, много неправды. А вы заставляйте себя любить их, понуждайте себя: помните, что Бог есть любовь, помните, что без любви закрыт вам вход в Царство Божие».

  
• «Христианство у многих людей ассоциируется с культом страдания, однако это вероучение не имеет ничего общего с культом пассивного терпения. Наш крест — это символ борьбы, символ мужества, символ подвига, совершаемого в сражении за правду».

В мае 1946 года Лука был назначен архиепископом Симферопольским и Крымским. Он был автором более 55 научных трудов по хирургии и анатомии и одновременно почти 1300 проповедей, лишь половина которых составила 12 томов. Скончался подвижник 11 июня 1961 года. В 2000 году прославлен в сонме новомучеников и исповедников Российских.

О чём книга «Дух, душа и тело»? Это труд по апологетике, в котором просто и доступно объясняется разница между понятиями духа, души и тела, а также приводятся неопровержимые доказательства правильности христианского взгляда на человека.

«Непознанный мир веры»

Книга рассказывает о некоторых удивительных явлениях: Благодатном огне, Туринской плащанице, Дарах волхвов.

Искать слово Божие можно через мировую литературу

Генрик Сенкевич «Камо грядеши»

В начале 90-х годов XIX века Генрик Сенкевич задумал роман, в котором собирался воссоздать картину Рима четырёх последних лет правления императора Нерона — времени жестоких гонений на христиан. Книга принесла Сенкевичу всемирную известность.

Название романа взято из церковного предания. Спасаясь от гонений, апостол Петр решил ночью покинуть Рим. За городскими воротами он вдруг встретил Воскресшего Спасителя и спросил Его: «Quo vadis, Domine?» («Камо грядеши, Господи?»). Христос сказал ему: «Раз ты оставляешь народ Мой, Я иду в Рим, чтобы снова принять распятие». Услышав ответ, апостол вернулся в Рим и принял мученическую смерть.

В польском подлиннике роман носит латинское название Quo vadis — «Куда идёшь». Русские переводчики озаглавили его по-церковнославянски «Камо грядеши». Главная мысль: почитать Христа недостаточно — надо ещё жить согласно Его учению.

Протоиерей Андрей Ткачёв

  
• «Если ты не познал Бога через книгу, через друзей, через любовь, через красоту, тогда будешь вынужден познавать Его через, например, операционную палату».

  
• «Цивилизация якобы развивается для того, чтобы подарить человеку счастье. Но вместо счастья она дарит нам стиральную машину, посудомойку и робот-уборщик, а счастья как не было, так и нет».

  
• «Личность закаляется в общении, а растет в одиночестве».

  
• «Хорошо бы быть таким, как воздух — всегда нужным и всегда незаметным. Никому не навязываться, ни из кого не высасывать кровь и вместе с тем приходить вовремя туда, где ты как раз в это время нужен. Это великий талант».

  
• «Очень много хороших людей незамеченных. Дух нынешнего времени заключается в том, что пустозвонство всякое, глупость, наглость лезут в глаза без всякого спроса. А хороших людей не стало меньше, просто они оттеснились на периферию».

О православном воспитании

Всё можно иметь — и телевизор, и магнитофон, — но всё должно быть на своём месте, и ничто не должно обладать нами. А сейчас вещи начинают обладать душами людей. Вот на какую мишуру улавливает души враг рода человеческого. Не оставляйте детей и их воспитание на самотёк, на улицу и на телевизор. Это грех, и немалый.

Дети — это ведь живые иконы, потрудитесь над ними, не исказите в них образ Божий невниманием и небрежением.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Православная психология

  
• «Где Господь, там мир, свет, разум, радость. Где дьявол, там расстройство, мрак душевный, омрачение разума, отчаяние, готовность на всякое зло».

  
• «Только христианство делает человека нормальным, как было со святыми. Норма человека — Христос».

Игумен Никон (Воробьёв)

Иван Шмелёв: «Лето Господне» и «Солнце мертвых»

«Лето Господне» — автобиографическое произведение Ивана Шмелёва, написанное в эмиграции. Это роман-воспоминание, повествующий о жизни героя в кругу воцерковлённой семьи, построенный по годовому кругу христианских праздников. Это одно из самых пронзительных произведений русской литературы XX века, воссоздающее утраченный мир дореволюционной России через призму детских воспоминаний, наполненных светом традиций, праздников и семейного тепла.

«Солнце мертвых» — это плач по России, трагический эпос о гражданской войне. Шмелёв рисует торжество зла, голод, бандитизм, постепенную утрату людьми человеческого облика.

О русской литературе

«Чем отличаются русские литературные герои от западноевропейских? Самые излюбленные герои западных писателей всегда добиваются карьеры, славы, денег. А русского героя не корми, не пои — он ищет справедливости и добра».

И. С. Шмелёв утверждал: «Русская культура запечатлена печатью тысячелетий: крещением в Православии. <…> Наша литература — тоже запечатленная: она исключительно глубока, строга, как, быть может, ни одна из литератур в мире, и целомудренна. Она как бы спаивает-вяжет Землю с Небом. В ней почти всегда — вопросы, стремленья раскрыть тайну, попытки найти разгадку мировых загадок, поставленных человечеству Неведомым: о Боге, о Бытии, о смысле жизни, о правде и кривде, о Зле-Грехе, о том, что будет там… Русская литература — не любование красотой, не развлекание, не услужение забаве, а именно служение, как бы религиозное служение».

А. С. Пушкин

Духовной жаждою томим,

В пустыне мрачной я влачился, —

И шестикрылый серафим

На перепутье мне явился…

«Пророк»

У Пушкина был интерес к духовной стороне жизни Церкви, но он не выпячивал его, всё таилось внутри, было скрыто от посторонних взоров.

«Я думаю, что мы никогда не дадим народу ничего лучше Писания… Религия создала искусство и литературу; всё, что было великого в самой глубокой древности, всё находится в зависимости от этого религиозного чувства… Поэзия Библии особенно доступна для чистого воображения. Мои дети будут читать вместе со мною Библию в подлиннике… Библия — всемирна».

Когда он умирал, раненный на дуэли, и велел позвать священника, батюшка из ближайшей церкви, принимавший у Александра Сергеевича исповедь, вышел от него и сказал: «Я себе желал бы такой кончины». Так потрясла священника глубина покаяния Пушкина.

А то, что Александр Сергеевич на смертном одре простил Дантеса, покусившегося на честь его жены, лишившего его репутации в обществе да и самой жизни, — это говорит о христианстве Пушкина гораздо больше, чем любые устные и письменные свидетельства.

Иван Бунин

«…До самых священных недр своих поколеблена Россия. Не поколеблено одно: наша твердая вера, что Россия, породившая Пушкина, все же не может погибнуть, измениться в вечных основах своих, и что воистину не одолеют её до конца силы адовы».

На протяжении всего творческого пути главной темой Бунина всегда была Россия, любовь к которой пронизывает все его произведения. С особенной остротой он ощутил кровную связь с родиной в изгнании, эмигрировав после Октябрьской революции в 1920 году во Францию. Бунин говорил: «Разве можем мы забыть родину? Может человек забыть родину? Она — в душе. Я очень русский человек. Это с годами не пропадает».

И цветы, и шмели, и трава, и колосья,

И лазурь, и полуденный зной…

Срок настанет — Господь сына блудного спросит:

«Был ли счастлив ты в жизни земной?»

И забуду я всё — вспомню только вот эти

Полевые пути меж колосьев и трав —

И от сладостных слёз не успею ответить,

К милосердным коленям припав.

1918 г.

«Слово»

Молчат гробницы, мумии и кости, —

Лишь слову жизнь дана:

Из древней тьмы, на мировом погосте,

Звучат лишь Письмена.

И нет у нас иного достоянья!

Умейте же беречь

Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья,

Наш дар бессмертный — речь.

Друзья мои, давайте начнём очищать нашу душу очищением речи и мыслей соответственно. Конечно, присутствующие здесь не страдают сквернословием, но, как известно, это бич нашего времени. Об этом уже даже в своих проповедях говорят священнослужители всей страны.

Достоевский: «Если Бога нет, то всё позволено?»

Именно Достоевский ставил наиболее острые вопросы о вере и человеке, о смысле человеческого бытия. Роман «Бесы» является одним из самых политически острых произведений русской литературы. Толчком к созданию послужило «дело Нечаева» — реальное убийство студента Иванова членами революционной организации «Народная расправа» в 1869 году. Достоевский был потрясён этим событием и решил показать разрушительную силу радикальных идей. Путем революции социалисты-нигилисты планировали свергнуть самодержавие, отказаться от традиционных ценностей, свести к нулю влияние религии, а в основу мировоззрения масс положить атеизм.

Петр Верховенский, немало времени проживший на Западе, приезжает в родной город и начинает баламутить сознание общественности интригами и заговорами. Он подбивает участников группы на богохульные действия, распространение агитации, убийства — искусно манипулирует людьми, оставаясь теневой фигурой, «серым кардиналом». При этом ему необходимо представительское лицо. В этой роли Верховенский видит своего приятеля Николая Ставрогина — дворянина, обладающего харизмой и цинизмом.

Коллективный Запад является генератором и поставщиком в другие страны многих идей, и далеко не все эти идеи способствуют благополучию общества. Потом от них отказываются, поставив чудовищные эксперименты на широких массах (вспомним «евгенику» — учение, зародившееся в США, ставшее основой идеологии нацистской Германии). К любым идеям нужно относиться критически.

Сразу после Майдана на Украине режиссёр Владимир Хотиненко поставил сериал по роману, и он зазвучал совсем по-иному в контексте происходящих событий. Людям внушали, что они плохо живут, надо сменить власть, уничтожить любое напоминание о русской культуре, о памяти в Великой Отечественной войне, о Русской православной церкви. К сожалению, многие поверили и фактически разрушили своё государство. А ведь Достоевский оказался прав в своих предупреждениях.

Книги о войне

Книга Владимира Зоберна «Бог и победа» содержит много воспоминаний очевидцев. Есть один пример: Пасха 1941 года, Ленинград, конная милиция разгоняет крестные ходы (ещё не началась блокада). Год спустя — блокадный Ленинград, крестные ходы не только не отменяются, но и охраняются. Вот как прошибло атеистов понимание присутствия Бога на земле.

Сейчас, к сожалению, опять актуальна фраза: «В окопах атеистов нет». Очень многие принимают крещение прямо на войне, приглашают батюшек, делают в окопах иконостасы. Ребята, давайте и мы поможем нашим воинам искренней молитвой:

Вставай, Россия, на молитву!

В ком силы есть — держите пост!

Зовите всех святых на битву,

Пойдём в атаку в полный рост!

На князя злобы поднебесной,

На всю его земную рать

Поможем фронту силой крестной —

Святую Русь оборонять!

Пусть вся Россия храмом станет,

Молитвой к Богу бьёт в набат,

Пусть до небес она достанет:

Помилуй, Господи, солдат!